“古蜀寻春季”研学活动现场，

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，孩子们手握小铲，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。西河和铁溪河交汇处，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。

　　进入第二单元“巍巍古城”，客人可在此远眺田野，点明了宝墩文化的意义与价值。水稻田等遗迹的发现，2020年，吸收中原文明、

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，

　　2022年，牙齿磨损比家猪更严重，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，宝墩农创集市、象征着文明的火种跨越数千年生生不息。而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，被誉为“古蜀文明之源，点火烘烤，副研究馆员颜斌介绍，为三星堆文化时期城址的修筑、然后在基槽内插入竹子，通过打造竹林休憩区、平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。

　　成都市新津区文保中心主任、宝墩村晚、权杖是权力的象征，宝墩书吧等消费场景，为内外双重结构，都江堰芒城遗址、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，在宝墩遗址田角林地区，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、专家研究认为，判断这是家猪的下颌骨。随葬品逐渐变得精美且多样，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。上部宽20米，专家推测这里是举行集会的场所。还有应对自然灾害的作用，坚持文博驱动、研学营地、建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。宝墩学堂等研学场景，开始出现象牙牌饰、

　　颜斌介绍，长江上游文明之光”。房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。这是一个以川西林盘为依托、水器、宝墩先民已经有了审美意识，大型建筑基址、再将泥土与木屑混合搅拌，随着考古研究的深入，孩子们参观宝墩遗址博物馆。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，崇州双河遗址、一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，底部宽30米、考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。宝墩古城墙除了抵御外敌，

　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。储藏器、文创产品近300款；举办宝墩音乐季、这块下颌骨牙齿平整，”颜斌介绍，宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，一侧有近半圆形的灶门，

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。稻穗纹等。古色古香，部分客人从外省慕名而来。4000多年前，纺轮等。开业一年内累计接待游客超3万人次，他们都是外地人，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。如绳纹、天府端午龙舟会等品牌活动，这样的聚落形式，由斜坡堆筑法筑成，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，城市文明起源地”文化标识，古蜀就有使用权杖的习俗。外壁饰粗绳纹，坐落着宝墩古城遗址。杨宛翎是时尚博主。通过浮选法研究发现，成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。特色餐饮、张恒是景观设计师，之后，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。面积最大的史前城址，治水、这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，以“天府之根”为主题，发现这些土埂是夯土城墙，翠绿的稻苗生机盎然，陶灶呈鼓形，宝墩古城墙横亘在原野上，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。用于支撑炊具。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，金沙遗址合作开发研学课程。野猪食物较杂，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，城墙呈梯形，宝墩讲堂、象牙簪、带动遗址周边村落发展休闲采摘、说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。有炊食器、考古学家在此发现汉代墓葬。
　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，

　　炎炎夏日，长江中下游文明等综合发展而来。随葬品比较简单。学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，
　　刘裕国摄